塑“华”之美，君艺豪作品《华颂》亮相14届北京文博会

  引言：大国崛起的过程，必然伴随民族文化的复兴，此时的艺术家，既是守护者，又是追梦者，更应当植根文化厚土，自信于吾土、吾国、吾民，以独具民族特色的创作，向世界展示属于中国的美学态度。

  5月29日，集中展现中国文化产业发展新成就、新面貌、新趋势的十四届中国北京国际文化产业博览会在京举办。君艺豪携中华文化主题雕塑《华颂》，亮相中国工美展区。该雕塑作品由七个十字构成一个“华”字，四面仰观环视，皆成“华”字，令人叹为观止。本届文博会正值建国70周年之际，作者想借这件饱含人生情怀、深承传统文化、致力民族复兴的艺术凝结，献礼祖国70华诞，展示国富民强下的华夏文化新魅力、民族艺术新姿态，传播中华文明，彰显民族文化自信。

  大道至简，何以表现泱泱中华？君艺豪表示：“文字，是一个民族灵魂的标志，是其文化区别于其他文化的重要图腾。”《华颂》撷取代表中华文明图腾之“华”字，“颂”乃古之皇室、宗庙之音，为主旋律；雕塑，亦有凝固之音乐譬喻。因此他将“华”字，创作成雕塑作品，将建筑之美、人文之美、自然之美融为一体，雕塑整体取方圆造形，契合中国“天圆地方”的传统宇宙观，以喻九州方圆。

  君艺豪认为，没有哪一个字，比“华”字更能代表中国。“华”字古同“花”，繁荣、昌盛之意。《左传》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”。“华”的繁体字由七个十字组合而成，喻示祖国七十华诞，雕塑对称中正，符合中华民族的审美观。“华”字又为中华民族始祖华胥氏的姓氏。据《史记·五帝本纪》载：“华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝”。故“华”可作中华、中国的简称，散布世界的中华民族常被称为“华人、华侨、华裔、华商”，我们的文字和语言也被称之为“华文、华语”。

  为了体现“华”之意韵，君艺豪在创作《华颂》时，其势借助中国传统建筑的艺术表现形式，尽展了鸿图华构，独具耸立云表的崔巍神态，以象征中华崛起、民族复兴；其形则檐牙高啄，尽现了中华传统建筑的神韵大美。顶部“华”字以四面立体表现，借助了“黄帝四面”的传说。“华颂”采用了传统建筑构造学、浮雕技法、美学透视法、民族传统图案装饰等。整个雕塑让观瞻者可感受其翘楚独立、伟岸敦厚、端庄肃穆之阳刚大美，而这座集中华文化与民族精神于一体的主题雕像，底座围栏以56根石柱譬喻祖国民族大家庭，同心同德实现民族复兴，共圆中国崛起之梦想。

  据悉，君艺豪先生长期致力于推广传播中华优秀传统文化，是中国校园文化建设先行者，校园文化建设创意作品和城市主题雕塑遍及全国20多个省市。著有《佛宝禅心》、《国学教育辑要》、《多维自然主义雕塑的实践与思考》等。其内涵东方智慧与美好寓意的故宫合作款雕塑作品“一袋一鹿”，作为国礼送与多名外国领导人，受到高度赞誉。《华颂》亦于2018年6月落户北京亮马桥外交公寓。

  雕塑无声，却是沉甸甸的信仰， 是中国的雕塑艺术家对大国情怀最有力的表达。“华颂”作品从创意到实现，历时3年，表现了作者对国家、民族忠贞不渝之深情，祈愿中华民族当以吾土、吾国、吾民为自豪，期待中华民族早日实现伟大崛起和复兴之梦想。（图片摄影：宋书达）

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